Veja abaixo algumas fotos de quem passou por lá e também registrou a presença da bandeira das mulheres e das travestis e transexuais, durante a concentração para a marcha (créditos de Janaina Rochido):

A programação será toda realizada no Centro Cultural da UFMG, no centro da capital mineira e é aberta e gratuita. Vai lá! Confira abaixo mais informações e quem vem para os debates:

Instituído em 2004 pelo Congresso Nacional através do Ministério da Saúde, o “Dia da Visibilidade Trans” tem como objetivo ressaltar a importância da diversidade e do respeito, principalmente para o Movimento Trans, representado por travestis, transexuais e transgêneros. É nesse dia que ONGs de todo o Brasil preparam eventos visando combater a discriminação, além de promover ações culturais e de saúde.

Cena do espetáculo "O Nome dela É Valdemar", que foi analisado na pesquisa "O Riso e a (in)Visibilidade" (foto: reprodução de O Tempo)

Entre as comédias em cartaz na Campanha de Popularização do Teatro e da Dança, um elemento é recorrente: muitos são os espetáculos a abordarem o riso a partir da representação do homossexual. Os contornos dessa representação, porém, costumam gerar opiniões e análises distintas.

Se, por um lado, há quem veja a construção de uma identidade estereotipada e limitadora do gay nas montagens, por outro existe também a defesa de que tal visibilidade ajudaria a reduzir preconceitos.

Recentemente, o assunto foi tema de uma pesquisa realizada pelo Grupo Universitário em Defesa da Diversidade Sexual (Gudds), intitulada “O Riso e a (in)Visibilidade”, que analisou a temática homoerótica nos espetáculos da 36ª Campanha, realizada em 2009. A pesquisa selecionou peças cuja sinopse evidenciasse a abordagem do tema, somando 11 espetáculos.

A primeira constatação foi de que apenas uma das montagens não estava circunscrita no campo da comédia. O riso foi então um dos princípios da análise, identificado como elemento regulador do convívio social. “Usamos a definição do riso de Bergson, como algo que reprime as excentricidades. Mas não realizamos uma pesquisa de recepção para entender do que exatamente as pessoas riem. Também percebemos que, nas encenações, o importante era a performance do ator pautada pelo estereótipo, mais do que a trama”, diz Igor Leal, ator e integrante da pesquisa.

O estudo também constatou que as peças utilizam referências disseminadas socialmente. “Elas constroem a homossexualidade com os mesmos parâmetros do senso comum, por isso funcionam tanto”, diz Leal.

Para Luiz Fernando Duarte, que produz duas peças de temática gay nesta Campanha (“O Nome dela É Valdemar” e “Uma Empregada Quase Perfeita”), a intenção de suas comédias é rir de situações presentes no cotidiano de um homossexual.

“A gente recebe muita crítica por acharem que o gay é alvo de riso, mas nossa intenção é apenas a de narrar situações engraçadas”, defende. “Não acho que os personagens sejam estereótipos pois existem vários tipos de gays retratados nas peças. A gente busca passar o que é real”.

A pesquisa conclui, porém, que as comédias abordadas não podem ser encaixadas no conceito de homoerotismo, por adotar uma perspectiva limitadora sobre as relações homossexuais. “Elas não problematizam nem levantam as diferentes possibilidades afetivas de relacionamento gay”, aponta Igor Leal.

Veja outras peças com temática homossexual em cartaz na Campanha de Popularização do Teatro deste ano (reprodução O Tempo)

1.º FÓRUM LGBT DA REGIONAL NORTE – BH

Diversidade Sexual e Direitos Humanos LGBT: Construindo a Democracia

Data: 20/12/2011 – Terça-feira
Horário: 19 as 21 h
Local: Auditório da Regional Norte
Endereço: Rua Pastor Murylo Cassete, 85, Bairro São Bernardo – Belo Horizonte
Referência: próximo à Estação de Metrô Waldomiro Lobo
Ônibus: 60, 62, 5513, 5517, 70 (suplementar), 55 (suplementar) ou qualquer outro que passe na Av. Cristiano Machado com Av. Waldomiro Lobo.

“A nossa luta é todo dia, contra o racismo, o machismo e a homofobia”

Lembrar para não repetir. Anteontem, dia 29 de novembro, em frente à Reitoria da UFMG, estudantes de Psicologia da universidade, com o apoio do GUDDS! e do NUH – Núcleos de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da UFMG, realizaram, no início da tarde, um ato em memória de vítimas de homofobia.

O ato foi singelo: balões multicoloridos cheios de gás hélio, para que pudessem alçar voo, levaram o nome de uma vítima da violência contra LGBT, uma interrogação, ou alguma outra coisa que pudesse simbolizar o sem número de vítimas que por diversas razões não vêm à tona. Vítimas de assassinatos antigos e ainda não punidos, como o do bailarino Igor Xavier, de Montes Claros, e Alexandre Ivo, do Rio de Janeiro, foram lembradas.

A pluralidade no evento foi marcante: o ato contou com a presença de pessoas de todas as faixas etárias, estudantes de diversos cursos, professores, funcionários e inclusive algumas travestis e transexuais. O movimento estudantil marcou presença e fez questão de dar suas palavras de apoio. Outro movimento presente foi o dos trabalhadores em educação que, não só deu seu apoio, como convidou os participantes a juntarem sua bandeira à deles.

Enquanto os participantes enchiam os balões, um debate acontecia ali. Representantes do NUH/UFMG, dos alunos de Psicologia e outras pessoas responderam a perguntas e deram suas opiniões por meio de um megafone sobre a situação da homofobia no Brasil, o que significa o protesto, o que a UFMG tem feito para combater a homofobia e outras pautas.

Os manifestantes lembraram que a homofobia é um problema da sociedade como um todo, uma lógica que está arraigada em nossos costumes, mas que não vemos, por estar naturalizada. Apontou-se que a homofobia não ocorre somente de pessoas para pessoas, mas há, também, a homofobia institucional – aquela cometida pelas instituições, inclusive, quando se negam a agir ou reconhecer uma situação de violência.

Os presentes cobraram da UFMG a criação de um plano de enfrentamento a homofobia, pauta antiga, reivindicada pelo GUDDS! desde sua criação. A violência contra travestis e transexuais teve um destaque especial no debate: afirmou-se o quanto ess@s sujeitos são invisibilizad@s em nosso cotidiano e até mesmo em nossa luta, e o quanto el@s sofrem uma violência singular e ampliada.

Ao final, os participantes se reuniram em uma grande roda, dando um abraço simbólico para gritar as palavras de ordem: “a nossa luta é todo dia, contra o racismo, o machismo e a homofobia”. As amarras que prendiam os balões foram então soltas, enchendo o céu – que, para a surpresa de todos, estava sem a insistente chuva – de cores.

Profissão: Homofóbico

É sempre assim. Basta mais um caso de violência com motivação homofóbica, ou qualquer notícia sobre a comunidade gay em portais de notícias, e vem uma enxurrada de comentários depreciativos. “A ideia é fazer parecer que toda a população brasileira odeia os homossexuais”, diz o paulistano Carlos [pseudônimo]. Desempregado há três anos, há poucos meses recebeu uma oferta tentadora na igreja evangélica que frequenta em Itaquera, na Zona Leste de São Paulo.

Ele é apenas mais um entre alguns brasileiros que recebem para “opinar” em caixas de comentários de grandes sites e blogs, também em redes sociais e fóruns. A prática, conhecida como seeding, existe há um bom tempo na internet. Mas o caso dele vai além de ideologias políticas – como aconteceu na eleição de 2010 – ou para elogiar ou negativar um produto. A briga dele é religiosa. “Deus condena os gays, não vejo o que faço como errado, mas como uma missão para moralizar o país”, justifica-se.

Carlos não conversou diretamente com o Vestiário, quando o entrevistei, disse ser alguém interessado em contratar o seu “trabalho”. Afinal, ele não iria falar abertamente com um veículo sobre algo antiético, e que deixa às mostras a guerra declarada de algumas seitas cristãs aos gays, por mais que muitas delas tentem assumir uma imagem imaculada e não batalhar diretamente com nenhum grupo.

Basicamente, o homem – casado e pai de duas meninas – fica antenado nos principais portais e em alguns blogs de médio porte para destilar trechos bíblicos entre palavras de ódio e depreciativas aos homossexuais. O valor recebido por mês não foi revelado, tão pouco qual grupo evangélico ele representa. Mas o preço que me pediu para algo semelhante foi de 2,5 mil reais por mês. Ele também garante conhecer “mais cinco irmãos do mesmo templo que fazem a mesma coisa”, e até ensaiou me indicar alguns caso eu precisasse.

O caso de Carlos não é uma exceção, e infelizmente, parece estar se tornando uma regra – seja também para criticar adversários políticos ou empresas concorrentes. A internet, que prometia ser um ambiente livre e neutro, trouxe às caixas de comentários de grandes sites e blogs o seu pior lado. Por isso, quando vir algum comentário contra os direitos dos homossexuais, fique atento. Pode não ser apenas uma opinião, mas um modelo de negócios.

Na terça-feira, dia 29 de novembro, acontecerá no gramado da reitoria da UFMG (Campus Pampulha), a ação Lembrar para não repetir: homenagem às vítimas de homofobia no Brasil. A ação é uma iniciativa de estudantes de psicologia da UFMG e conta com apoio do GUDDS!, busca por meio de uma forma singela e bonita intervir no ambiente com o uso de balões coloridos e distribuição de panfletos sobre a homofobia. O ato terá início às 12:30.

Apesar de parecer, esse não é o título de um filme da Sessão da Tarde, mas sim de uma reportagem especial feita pela jornalista Fabiana Moraes, do Jornal do Commercio, de Pernambuco, contando o processo de cinco meses para a transformação do agricultor João Batista, 51 anos, em Joicy Melo da Silva, cabeleireira da cidade de Alagoinha.

Leia a apresentação da matéria e clique na imagem para ler o restante. Você não vai se arrepender – pelo contrário, vai se emocionar:

Clique para ler o restante da reportagem!

Joicy Melo da Silva nasceu no dia 22 de novembro de 2010, às 12h30. Pesava 74 quilos e media 1,63 metro de altura. Naquele dia, mais sete partos foram realizados no Hospital das Clínicas, na Cidade Universitária, Recife. O de Joicy foi sem dúvida o mais complicado de todos: durou quase sete anos e envolveu uma série de especialistas. Três deles estavam no exato momento no qual ela veio ao mundo. O primeiro a chegar ao bloco cirúrgico saiu de casa às 7h, sem tomar café da manhã. Sabia que, como médico, tinha que mudar tal hábito. Outro atravessou entre aborrecido e resignado o engarrafamento de todos os dias. Havia sempre uma multidão de carros entre sua casa, na Zona Norte, e o hospital onde, no saguão, sempre há alguém desesperado. O último, que mora perto do mar, visitou a paciente um dia antes. Tinha que conferir se ela realmente estava bem para vir ao mundo. Quando Joicy nasceu, morreu João Batista, 51 anos, filho de Irene (83, viva) e Eupídio Luiz (77, enterrado). Foram os dois que ensinaram o garoto a plantar milho, mandioca, feijão.

Moravam na caatinga, no Campo do Magé, área rural de Alagoinha (13.761 habitantes, 225 quilômetros da capital). Não poderiam prever que, décadas depois, o filho iria usar esmalte cor rosa-pitanga e sofrer por um rapaz enquanto ouvia música de novela. Não sabiam que ali na roça quem os ajudava era uma menina. Aí o chamavam de João. João que sempre foi muito zeloso, João que nunca deu trabalho, João que até plantou um jardim ao lado da casa. Só para eles esse menino deixou saudade – há tempos Joicy sabia que ele existia apenas aparentemente. Foi por isso que decidiu, apesar do olhar triste e reprovador da mãe, findar com ele. Um dia, deitou-se em uma maca e dormiu. Ali matou João. Ali nasceu Joicy. Sua história, acompanhada durante cinco meses, começa a ser contada hoje nesta reportagem especial.